La apología de la violencia: el concepto mágico detrás del rechazo a los videojuegos

El debate sobre la violencia en los videojuegos es cíclico y existe desde que se crearon los videojuegos. En 2019, Donald Trump sugirió que una forma de combatir los tiroteos masivos en Estados Unidos era combatir la cultura de violencia presente en los videojuegos.

Recientemente, la presidenta de México, Claudia Sheinbaum, también mencionó la necesidad de alejar a los jóvenes de los videojuegos violentos porque hacen apología de la violencia, la presentan como algo positivo y deseable.

Los videojuegos y los medios de entretenimiento que celebran la violencia en sí mismos son, en realidad, pocos. Incluso en las películas más violentas, como las del género de terror que incluyen gore, se espera que el espectador empatice con la víctima de los horrores de la trama, no con el psicópata que encuentra placer en desmembrar personas.

Por otro lado, el arte moderno ha comenzado a explorar historias de antihéroes y a transitar temas moralmente ambiguos. Breaking Bad es un excelente ejemplo de esto.

También tenemos historias como la de la película The Godfather o la serie de televisión The Sopranos, que simplemente hablan del mundo criminal sin pretender que exista un dilema moral para los protagonistas. Entonces, ¿dónde comienza la apología de la violencia? ¿Acaso los premios otorgados a la historia de Tony Soprano no son una apología evidente de la violencia?

Yo llamo a la apología de la violencia un concepto mágico porque solo se aplica a lo que parece burdo o vulgar, mientras que lo que parece intelectual, artístico, elevado o estético es simplemente arte. Se usa para rechazar medios de entretenimiento que no son del gusto de algunos y cambia sin ninguna explicación cuando se aplica a otros.

Para que este ejemplo quede más claro, la serie Grand Theft Auto (GTA), una de las más controvertidas por su violencia, cuenta la historia de criminales y, en entregas recientes, se ha convertido en una parodia de series y películas de temática similar.

En GTA 5, Michael De Santa es un exdelincuente que va a terapia para encontrar paz en su nueva vida fuera del mundo criminal. Michael finalmente acepta que es un criminal y que es infeliz viviendo una vida tranquila, después de ser traicionado por su terapeuta, quien intenta vender su historia a una editorial sin su consentimiento.

Esta trama, por supuesto, es una referencia directa a The Sopranos, donde Tony Soprano va a terapia para tratar sus ataques de ansiedad, y la terapeuta está convencida de que puede curar su maldad, solo para darse cuenta de que él nunca cambiará.

¿Por qué una es una apología de la violencia y la otra es una forma de arte? ¿Por qué una se celebra y la otra se denuncia?

Esto es lo que llamo un sesgo del consumidor de medios. El prejuicio se forma por preconcepciones e ideas sobre los videojuegos mismos que no tienen nada que ver con su verdadero contenido. Esto ocurre en muchas otras áreas del entretenimiento, por ejemplo, en la animación, que se piensa que es necesariamente para niños.

No tengo duda de que existen ejemplos de obras cuestionables, vulgares o perturbadoras en el mundo de los videojuegos, pero ¿no es ese el caso de todas las formas de expresión?

Desde 120 Days of Sodom hasta Mortal Kombat, los artistas y creativos siempre han explorado los límites de lo que puede considerarse arte, estético o digno de admiración. ¿Por qué los videojuegos serían diferentes?

Sin duda, esta visión miope de lo que constituye la apología de la violencia proviene de una profunda ignorancia sobre lo que realmente son los videojuegos, pero al mismo tiempo es un problema viejo con una cara nueva.

En los albores del nuevo milenio, nos preguntábamos si el metal y la música que los jóvenes hacían y escuchaban los estaba volviendo violentos. Antes de la década de 2000, nos preocupaban los programas de televisión violentos y, antes de eso, acusábamos a los programas de radio de ser una mala influencia para nuestra juventud.

Antes de la llegada de la electricidad, condenamos al marqués de Sade por las perversiones que conjuró sobre nuestro mundo, aunque años después lo celebramos por explorar los rincones oscuros del deseo humano. Incluso antes de que viniera Jesús, acusamos a Sócrates de corromper a la juventud.

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